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    ————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-/>                       童年的端午节  吃晚饭时看到学校食堂在卖粽子,一打听,才恍然知道明天就是端午节了。  端午节,在民间可算是三大节日之一了。尤其在乡下,这个节日是一定要正正经经地过的,它是一个常系在小孩子心头,时时盼望着的美好的日子。现在已经对童年时那种隆重的气氛记忆不深了,但端午节到来时,刚好是乡下辣椒和茄子初长成熟的时候,苋菜也正好可以吃了,田里的稻子一片碧绿,充满了无限生机——就这一些印象也足以勾起我对这个传统节日全部美好的回忆。  过年时熏下的腊肉,在母亲的严格控制下,到这时一定还有一两块,一想到乡下正宗烟熏腊肉那味道,天下所有美味都会失色,特别是放到端午节时的腊肉。为什么对辣椒茄子和苋菜记忆也如此之深呢?是由于在那肉食缺乏的年代,这三样刚可食用的菜蔬实在不亚于肉食的美味,它们同样会给我们的童年增添节日的喜庆气氛。  不过,粽子无论如何都是端午节的主题。  每年的今天这个日子的下午,各家各户就已经泡好了糯米,准备好了笋壳和竹叶。当温热水把糯米泡得刚好发软的时候,就用筲箕滤起来,盛在簸箕里,在其中根据各家各人的爱好习惯加入各种辅料,比如花椒、绿豆、花绿豆、腊肉丁等,一家人围坐着就开始包粽子,白色的糯米泛起微微的酒香。大凡农村妇女,恐怕没几个不会包粽子的。把楠竹笋壳用温水泡软后,先把大的一头卷成一个圆锥形,然后把米装进去,用筷子把米插紧实,然后把小的一头压下来,合拢,再折过去,就成了一个底是三角形而上端是椎形的粽子,用棕叶把它缠紧,将多余的叶子剪掉——乡下人称这种粽子叫尖角粽。还有就是用簝竹叶(一种叶片很宽大的竹叶)把糯米包成圆柱体形状的粽子——乡下人称其为“马脚杆”。母亲是很会包粽子的,她包的粽子样子很美观,又不会被煮破,她还会包正方形的粽子,院子里好多姑娘媳妇都来跟她学。  粽子包好了,就等着煮了,煮粽子通常是在晚饭后。母亲叫我们到屋后去搬树疙兜、竹疙兜,那些柴是好柴,平时是舍不得烧的,这时候就派上大用场了。柴搬过来,我们兄妹几个就七手八脚地把柴劈开,放到灶边去。眼巴巴地看着母亲把粽子一个一个地放进锅里,再羼上水,用大斗笠将锅盖好,看着母亲点燃了灶里的柴禾。  我们待在灶旁,要嘛静静地听锅里的响动,要嘛就唧唧喳喳地讨论着粽子是如何如何的好吃。母亲专心地烧火,火光照着她的脸,其实她一定是在仔细听着我们的议论,她的脸上洋溢着温馨祥和的笑容。等了一阵子,我们便开始瞌睡,打着长长的呵欠要多次的问:“煮熟了没有啊?”“还早呢!”母亲说。就催我们先去睡觉,说等煮熟了再叫我们。于是我们就爬上床睡去了。睡得迷迷糊糊的时候,便被母亲推醒。醒来却张眉狂眼不知何事。母亲便说:“粽子煮熟了,起来吃!”于是便一骨碌梭下床来,四个小人像四个饿鬼一样捧着盛粽子的碗,母亲给每人的碗里撒一些白糖,我们便吃,都不说话,其实这时候人还是迷糊糊的,像在做梦一般。有时第二天起来后还拼死抵赖昨晚上吃过粽子,埋怨母亲和兄妹们没叫醒我。现在想起来,真实既觉得好笑,又觉得有愧于母亲的一片慈爱之心。  端午节的早晨自然是以粽子为早饭了。早早地起来,在父母的指点下烧钱化纸祭祀神灵祖先,然后就是我们的狼吞虎咽。老家没有大河,没见过赛龙舟盛况。记忆中端午节那一天都在上学。上学时母亲便拣最大的粽子四五个,用棕叶栓好,叫给老师送去。这是我巴不得的事情,小时候老想在老师面前表现自己,以为送粽子给老师也像做好事一样,会得老师表扬的。在路上就和别的同学比,你的没我大,你的虽比我的大,但没我的好看没我的好吃,这样一路争论就到了学校。把粽子送进老师的厨房去,那里已经有了不少的粽子了。上午上课便不得安心——老师怎么还不谈粽子的事呢?老师会表扬哪个同学的粽子最好呢?结果老师只字未提,心里便有些失望。照例这一天都要提前放学,家里一定有好吃的东西在等着我。一想到那油亮亮的老腊肉便满嘴的口水,于是就拖了书包飞也似的回家去了。  这便是我记忆中童年时的端午节。  我想,母亲此时想必已经坐到了灶前,正点火开始煮粽子了吧。往年母亲总会让进城的熟人给我们带来她煮熟的粽子,现在远离家乡,就只能去想象那种粽子的滋味了。锅里的粽子还是童年时的味道,可是,父亲早已不在,母亲的身边已没有了那一群唧唧喳喳的“饿鬼”,灶前的母亲已经是满头白发。端午节,年年都会来;可我们的童年不会再来,母亲的青春不会再来了。  ——唉,在这温馨的节日里怎么生出了这样感伤的情绪啊!  
    身旁的虫子也是颇多的,步行时常常就会有蚊子咬到你,边走边像演练一律挥发端臂,以防它叮上你;然而在此时你固然还会听到树上欢雀的鸟儿不停地喳喳地在练着歌喉;地上的蛐蛐儿也不闲了,也会凑着嘈杂叫个不停;一齐上瞥见过好几个多彩美丽的蝴蝶,轻捷地拍着党羽,片刻窜到游客的头顶上,片刻又窜到山道边的山花里;说到山花,本来这边的山花也是多的你数然而来,有香遍五里的木樨、有光芒耀眼的杜娟、有害羞内秀的紫微、犹如标兵一律的芭蕉、有天姿国色的榴莲果、有长着满树满枝的蔷微、有飘在假山池里海面上的浮莲、有百般其余我不著名的花,我十足称其为山花了。
      我伴随着walkman中的十面埋伏,在琵琶的轮音颤音叠音滑音的鼓动下,终于走进了沈家的大门,我害怕那样高高的门槛,一旦跨入有陷落深渊的错觉,堆砌的木头,繁琐的雕花,厚重的色调,沉闷的气流,一任诱人红蹄的香味也不能吊起我的胃口,一层一层地深入,一进一进地沦陷,那些足不出户的女眷们便是遵守着白云流水是禅心,翠竹黄花皆佛性的熏陶穿梭在那些讲究中,那些规矩中,那些贞操中……我一恍惚仿佛见到了一位青衣女子袅袅走在庭院深深的曲折回肠中,她头上系着一块花毛巾亦或蓝布包头,身穿大襟衣衫,腰着百褶小围裙;背后垂下两条及膝的彩带,带头下还缀有红绿流苏,裙下一条上青布裤,脚穿绣花滚边圆口布鞋。呈现水乡妇女的俏丽之美。包头、腰兜板、彩带、布花鞋都是亲手绣成,粗中透细,俗中夹品,时装设计大师夏帕瑞丽ElsaSchiaparelli)也曾借鉴过此种古文化中的丰韵,而独领Paris女性曲线美的风骚。那女子的回眸,带着怨,带着愁,带着惨淡的笑容。我欲追身上前,却消失得无影无踪。十面的埋伏,十里的青山,十里的长河,捆住了多少哀怨的女子,束缚了多少不羁的魂灵。而最终用垦殖、分财、通番多种经营手腕得以富裕的沈家也难逃落草的命运。

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