WES认证有什么用☀买圣母大学毕业证成绩单Q微：185

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假如您计划在海内发展，那么办理海内教育部认证是必不可少的
三、回国进国企、银行等事业性单位或者考公务员的情况
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三：真实教育部认证，教育部存档，教育部留服网站永久可查
二、回国进私企、外企、自己做生意的情况
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四：留信认证，留学生信息网站永久可查
二：真实使馆认证（留学职员回国证实），使馆存档
一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-那年我二十多岁，上了大学成了家里的骄气，我姥姥坐在村头石头上逮谁跟谁说，我妈盼着我回顾做我最爱吃的菜，我爸去边疆上岗攒钱供我，老妹儿上了初级中学家里管的紧，没钱花了第一个挂电话给她哥。
　　然而，所有偶然的发生，一些擦肩而过的机会，都是有缘才得以能为的。此时，想起5月1日，那一天我犹豫不决，直到火车开车前五分钟才拿到那趟自株洲去北京的最后一张车票，赶到候车室；在候车室，稍稍用力，手中塑料袋的提绳儿便折断，只得另行换过——我以为这两样事情皆为此行的先兆，便心有不安；到得寺中，原本可以进行的仪式却被一场临时法会所取代，连单独拜谒明海大和尚的机缘亦不曾有之；一进寺院时便想与寺中僧侣留影，想着即使仪式因故不成，也能留些表明我有过如许心迹的印记……不管先兆也罢，抑或客观所致，我只想着，所有这一切，皆为缘之故。“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，这也是缘分的结果——其实每每所谓的“有心”，不过是凡夫俗子狭隘的“相求”心。我不为佛成事，佛又凭什么应我所求？俗念在身，又如何能与物我两忘、超然世外的冰清玉洁的灵魂相提并论？“烟霞清静尘无迹，水月空灵性自明”，纵使如我自认为的一般，连我的名字都沾有佛意，但终于在我灵魂里或许我至今不能抵达的某一方寸之间，依然存在着一角虚伪霸气、龌龊不堪、满城风雨、无所适从、患得患失——那么光是彼时彼地双手合什，抑或当场一字不陋记下明海大和尚的演讲《从佛教的角度看环保》，当不过是远远远远地隔靴搔痒而已。我的向禅行进的路途，只是身子先于灵魂抵达，而我的心，离佛太远。
　　并非龙的嘴巴。涪江一个拐弯处的一片河滩。一个比喻。一个被河雾遮去了一小半的大圆。　　同样是河滩，龙嘴子却没有盘龙坝、中坝那样幸运，成为一座城市。河卵石，河卵石，河卵石，龙嘴子是河卵石的博物馆。还有一种来自高山的叫羊巴莱的灌木，春夏生长，秋冬干枯。大洪水过后，受伤的羊巴莱向着一个方向倒伏，悲怆的壮观，壮观的悲怆，像被激情浩劫过的贝多芬的乐章。深冬时节，冻雨纷飞，或是雪花飘飘，飘在碧蓝的江水里，落在枯干的羊巴莱身上，茫远，萧瑟。那是龙嘴子本色的风景。　　1976年学大寨，学沙石峪青石板上夺高产，问荒滩要粮，龙嘴子在炸药包响过之后，在鸡公车碾过之后，在人唤马叫之后，变成了沙地。龙嘴子破天荒地长出了花生、土豆和玉米。收花生的场面像一支欢乐颂。“只许肚饱，不许怀揣”，龙嘴子初露共产主义的曙光。1981年8月，包产到户的前夜，大洪水洗劫了龙嘴子，洗劫了初露的共产主义曙光，龙嘴子变回了荒滩，变回了河卵石的博物馆。　　捞柴是龙嘴子一道独特的风景。夏秋时。涨水天。人山人海，遮住了偌大一个河滩，遮住了半边河。男人捞，女人背。也有女人捞的。所谓捞，就是踩在水中，将绑有绳网的长杆扎入深水里，等柴满了，便收起来。不是浮柴，是沉甸甸的实柴。麻绳织的网，钢筋做的圈，枫树做的杆。为了捞到更多更大的柴，也有光了身子，水踩齐腋窝的。好柴只出在一两个河段，人都往一块撵。密密麻麻的人，密密麻麻的网子，密密麻麻的木杆。有捞到野生动物的，有捞到猪牛腊肉的，甚至有捞到死人的。捞到死人，往河里一推，死人便又跟洪水走了。很多人都吃过捞得的野物和腊肉。据说还有捞到领章帽徽和人民币的。　　洪水滔天。人多了，滔天的洪水也就不那么可怕了。捞柴多在雨天，密密麻麻的人还都戴着斗笠，披着蓑衣，披着塑料布。那些时候，龙嘴子就是一个世界。水送来喝，饭送来吃。夜里也不走，照着马灯。也有夜里江水暴涨淹了整个龙嘴子的，乱脚踏水，一片大呼小叫。为了逃命，人们不得不放弃柴山，放弃背篼、马灯和柴网。也有因涉水过深或起心太大为了抓住一根松木而被洪水卷走的。每每那时，人们只有目送的份。有骑在木头上漂流一两里路才沉没的。救命的喊叫被浊浪撕得粉碎，弥漫着蚯蚓的腥味。

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