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2，客户付定金下单;
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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　一天，我大哥大因没电而关灯。老公接洽不到我，就发飙般地冲到书院找我。这个枯槁、暴怒、胡说八道的男子，让我感触没场面。
/>　　“燕子垒窝一口口泥”，家的建筑是多么艰辛。先前和妻在燕庄赁房的时候，门对过廊檐下便有一窝燕子。燕子几乎和我们同时搬来的，老燕子垒好窝，孵出了小燕子。当小燕子终于学会飞翔时，妻便带着家一个人飞了。　　这回搬到耿河来，门上方檐下依旧有一窝燕子。燕子们很少和我照面，也许是我不得闲来和它们聊天罢。燕子不是往日的燕子，我也不是往日的我，都做了陌生，想不到什么可以沟通的话语。看到门前的燕子一只只地飞翔在天空，心中郁积的全是怅惘。不是怀念旧人，而是找不到清纯的旧自己。　　不敢谈爱，不敢有爱，诗歌和笔是自己的情人和朋友，如此而已。脾气不好，老友不来；才学疏浅，头儿也不器重，碌碌无为的一个小职员罢了。独自一个人漂泊在异乡，不再有回家的念头。或许是上回遭了冷遇，或许是没有衣锦无颜还乡，更或许是少一位可人的娇妻向父母交代，其真正的缘由，说也说不清楚。　　想到前方的路途，不知何去何从；西藏那么远，一个人能不能去成？永远的梦想，永远的布达拉宫，永远的不可知的幸福是多么痛苦。处处无家处处家，一句多么无奈的幽默。今夜不再有梦，此生不复有泪。日子平淡而落寞，何时是一个尽头。我问树，树无言；我问花，花不语。　　燕子在门前软语呢喃，它记得过了夏天是秋天，它知道离了北方就去南方，走到哪里都是故乡。我不是燕子，不知燕子是否快乐，是否有梦；燕子不是我，它怎知人世间最幸福的是梦想，最痛苦的也是梦想。
　　然而此刻，我有点目标于柏拉图的看法了。美并不即是善，善也不即是美，但美该当是有益的，有益于城邦的伦理程序，大众生存的公理，人民的良习，之类。演义与群治的联系之精细，不行忽视。韦恩布斯在他的演义伦道学中，觉得读演义是宝贵的伦理震动，既要全情加入以设想，又须要超然作指摘性反省，进而惹起共通的导向（co-duction），找到一种符合于群言堂社会的大众推导。对于《水浒》，咱们有如许读的大概么？我承诺顾随的讲法，《水浒》是神品，但它同声也属于韦恩布斯眼中的那一类抢手书，经过粗犷的情绪、偶尔将他人看成非人的梦想来招引读者群。群言堂社会的话题太侈靡，燃眉之急是要把人性社会真实变化成法制社会。要做到这一点，开始得除掉你我身上的“水浒气”。

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